寂灭
定，展开神识延伸到无形的法座结界中，发现来地不仅仅有清风，除了张妖王与徐妖王之外，龙空山其余八大妖王陆陆续续都来了，悄然登上俪玉玲珑塔上的法座，
“他心通等
观。”这些平时好吵闹不停的妖王们此刻都很安静，收摄心神一丝不敢惊扰清风。他们尚未成仙
，无缘亲
看到清风与加百列这等
人在仙界演法，此刻旁观清风本人的灵台推演，不论能领悟印证多少，都是可遇不可求的福缘。辟府文书送到长安，善无智也包着脑袋到长安向师父请罪，还没有消息回复，清风已经赶回了芜州，梅振衣随后也到了。
在场臂礼的芜州刺史张宗岳吓得差
了
，不仅仅是因为场面骇人，而是现这
情况地后果太严重了，他小小的芜州刺史承担不起。怎么
的事？一般人不知，善无智等僧虽有
应，但也不能锁拿绿雪到芜州府。芜州府主动上报了这件事，张宗岳对事件的原因解释了一番话：“疑山神怒，致佛像崩。敬亭山神为武后所封，恐对改周归唐、立寺弘扬圣治不满。芜州府上下素无失政，今惶恐而奏。”然而梅振衣却没有看到清风灵台推演的最终结果，正在
彩
，忽然受到了惊扰，光影一灭离定境。是谁这么不自觉惊扰仙童演法，打断这难得的仙家福缘？梅振衣正想喝问，却应到另外塔上的八位妖王也是一番心思…不是他们
的，惊扰来自清风仙童自己。“芜州有事，我需速回。梅振衣，你也回去。…八位小妖，你们就留在塔上闭关吧。”清风展开神念说了一句话，随即自塔上腾空而起冲天不见。
清风的
待是“辄
之。”于是绿雪张开瞄日鹊，于神祠法座上汇聚山神之力，在
天门
没有关闭之前，对着扰动传来的方向就是一箭。这相当于一场无声的金仙法会，清风没有讲究任何法诀，只在演示玄通。梅振衣甚至有些后悔，要是把知焰也带来就好了，一位金仙亲自在灵台中推演玄机，又毫不避讳地向他人展开，前所未遇。
这一年多来倒也没发生别的事，善无畏早在十年前就离开芜州回到了长安，庆教寺也建成，留在此地住持庆教寺的是善无畏的弟
善无智。建造寺院与一般的民居不同，不是建成了就能用。当然了。老百姓自可以去烧香拜佛。也没什么区别，但在修行人
中，不一定就是真正的场，孤魂野鬼在法坛上都说不定，就如彭泽当年地那些
祠。或者就是一座普通的土木建筑，供奉一堆泥塑而已。这事，就是最严重的“灾谶”就算芜州府不报，御史言官闻风也一定会弹劾参奏的。退一万步说，就算御史不言，天下佛门信徒以及朝中那些受供奉的国师会不追究吗？敬亭山外
事了，大事了！闯祸的是敬亭山神绿雪，苦主是庆教寺，究其
源还是因为清风当初的一句待。凝聚光焰之威，带着一整座山川的力量，砸在一尊塑像上是什么结果？绿雪于山中俯
，一光焰在庆教寺大雄宝殿的屋檐上，瓦椽瞬间化为飞灰开了一个大，这一箭在大毗卢遮那佛像的背后。事情
在大毗卢遮那佛像开光的那一天，这是一个盛大的仪式，各地僧云集于此，有不少是远而来地，最远地甚至来自岭南。佛像开光的一瞬，等同于无量光法于人间现像落座，众僧齐声开
诵经，别说是敬亭山，就连百里之外的青漪三山，地气也为之一颤。别忘了绿雪也是山神，可运转这一片
场的地气，同时把佛像法座的地气灵枢给
空了。善无智正领着众僧跪拜诵经，忽然一光焰如箭斜着穿大殿地屋
，大毗卢遮那佛塑像在一片刺的光芒中崩碎，木
化成了飞灰，泥塑成了一片琉璃状的结晶
，撒落的满地都是。你还别说，芜州刺史为了推卸罪责，托言神怪之语，竟与事实暗合，除了原因是胡扯。
大毗卢遮那佛像开光，确实扰动了敬亭山地气，在那一瞬间连
天门都消失了，除了明月闭关所在的中枢场神木林之外，整座敬亭山外围场全
展现来。在凡人中只是一瞬，仅仅神一
而已，但对于山神地而言反应完全不同。这并没有什么恶意，这一瞬间过去也就完了，知焰在山中很清楚，自不会理会与计较。假如清风本人在山中，也不会特意找什么麻烦，偏偏他不在，明月仙童闭关未
，守护敬亭场的只有山神绿雪。事发当时梅振衣不在芜州，就算他在，也捂不住这件事。
善无智目瞪
呆，也忘了运转神通法力护，被屋上落下的一片瓦砸破了光鲜血长
。除此之外，这一箭也没有伤别地人，但在场地所有僧众都惊呆了，谁也没有预料到会这状况，拜伏于地长跪不起，不知如何是好？临走前清风还没有忘记对八位妖王吩咐一声，他们“听”了半场金仙法会，其中的玄奇境界各有收获，需闭关好好消化印证一番。
“既然是
我的待那一箭，事责在我，不论有什么后果我会承担，你不必担忧。回山吧，还像往常一样守护场，明月就快关了。”这是清风对绿雪说的话，地不在敬亭山中，而在相邻敬亭山的飞尽峰上。一个独立的无形结界，神识
应互通，设计的十分玄妙，原先是十大妖王为无事斗嘴吵架顺便谈玄论准备的。*此时有一人来到另一座玲珑塔的法座上，也在定坐参玄，展开灵台景象却不避讳梅振衣，就是清风仙童本人。加百列闯山门，绿雪没有挡住，惊动了清风
关，才有了后来的天国演法一战。清风离山时对绿雪待了一番话…“我要关了，你守护在此地，我把瞄日鹊暂时给你。往后再碰到人以大法力惊扰，不必现力斗，于神祠法座上汇聚山神之力，开弓辄之。”庆教寺
场
了很多准备，诸如运转地气灵枢，安置法座，住持于法座下诵满八万四千迎奉咒偈加持神力，众寺僧磕满十万等长铺张场。等等等等不一而足。总之用了十年时间，终于可以迎奉大毗卢遮那佛安座。举行开光仪式。现代人可能不会理解，当时地宗教对世俗生活甚至世俗政治的影响。建一座庙在唐代是大事，拆一座庙更严重，像这
天下僧云集的场合，神像开光的时候突然崩碎了，那就是一场灾难了。古时不仅有“祥瑞”的讲究，同时也有“灾谶”之说。大毗卢遮那佛的塑像落成之后，还需要有一个开光仪式，迎奉无量光法
显像落座，供信徒与佛家弟
拜，这里才真正的成为一修行场。这仪式一般不会在佛像落成后
上举行，需要等各机缘，各准备。尤其对于密宗的寺院讲究更多。庆教寺选址在敬亭山神
场的边缘以内，占据了十丈之地。这些活动绿雪都一清二楚，但当年与善无畏有约，她也没理会。这
场景非常难得，因为清风这么通常是很凶险地，因为他把灵台推演展开了，并不避讳旁观者地窥测，随时可能受到梅振衣以及其余妖王们的惊扰。清风是料定了在俪玉玲珑塔上不会有凶险，其余地人也不会惊扰他，才没有忌讳。